Столько лет пыталась проникнуть в тайну замысла знаменитого произведения Вальтера Скотта «Айвенго». Наконец, свершилось.
Все, кто читал эту книгу, считают несправедливой концовку романа, где милая и великодушная Ревекка, дочь Исаака из Йорка, остаётся одна с неразделённой любовью к англосаксонскому рыцарю Уилфреду, который предпочёл менее выразительную героиню, леди Ровену. В Интернете можно встретить великое множество фанфиков и «ремейков» романа. Переделанные сюжеты предлагают разные варианты событий: от выданья прелестной еврейки за Айвенго, с которым она жила долго и счастливо, до фантастического воскрешения убитого на турнире злодея Буагильбера, с которым Ревекка сбежала.
Как видите, «болельщики» разделились на два лагеря. Одни – за идеального и безупречного Уилфреда, этакого белокурого воина света. Другим он кажется безликим и никчёмным, и эксцентричная фигура темпераментного Бриана, по их мнению, лучше дополняет образ святой и непогрешимой Ревекки (хотя, скорее, не дополняет, а даёт контраст как игра света и тени).
Я не стану пересказывать сюжет произведения. Думаю, если Вы не читали его, то моя статья не представит для Вас большого интереса. Поэтому данный пост адресован всем, кто в теме.

Итак, давайте разберёмся и разоблачим очередную несправедливость жизни, вышедшую из-под пера талантливого писателя, подобно истории Русалочки Ганса Христиана Андерсена, о которой я писала в одной из предыдущих статей. Кстати, что-то общее есть у Русалочки и Ревекки. Обе они росли без матери и обе стали жертвами неоценённой любви. Историю Русалочки я уже разложила по полочкам в статье «Синдром Русалки». Если кому-то интересно, здесь ссылка на пост (ССЫЛКА). Теперь приступим к Ревекке.
Главный ключ к разгадке я получила, когда случайно прочитала в одной статье, что «Айвенго» - это роман для мальчиков. Раньше я как-то и не задумывалась об этом. Ведь я – девочка, и тоже читала его. Но меня всё равно зацепило мнение о том, что это «роман для мальчиков (!)».
И тут я вспомнила одну из лекций известного российского психолога Михаила Лабковского (да простят меня его ненавистники!). Он интересно рассказывал о мужчинах с отсталым психическим развитием (не путать с умственным!), которые не выросли из подросткового возраста и в душе остались мальчиками.
Так вот, у таких мужчин образы матери и жены никак не могут соединиться вместе в одной женщине. Подросток часто влюбляется в одноклассницу, сидящую за передней партой, к которой он трепетно относится с юношеской любовью, дёргает её за косы, провожает до дома и носит портфель. И тут же он мечтает о проститутке с дискотеки, на которую у него совсем иные виды. Другими словами, объект светлой любви и объект вожделения в уме недоразвитого мужчины разделены. Это главная причина, по которой многие мужчины женятся на одних, а гуляют с другими. Они не преодолели барьер взросления и не вышли из-под власти матери, поскольку именно мать чаще всего мешает им повзрослеть.
Какое это отношение имеет к произведению Скотта? Да самое прямое. Ведь это «роман для мальчиков». Исходя из этого, давайте рассмотрим четырёхугольник «Бриан – Ревекка – Уилфред – Ровена» с позиций зашифрованных архетипов.

Начнём с противопоставления Ревекки и Ровены. Прекрасная еврейка соответствует архетипу матери, символу абсолютной безусловной любви, заботящейся, чистой и бескорыстной. Это ведь она спасает раненого Айвенго и ухаживает за ним. И тут становится ясным ответ на вопрос: «Почему Уилфред не женился на Ревекке?» На мамах женятся? Нет, не женятся. Для этого писатель создаёт условную дистанцию, которая не позволяет им вступить в брак: они принадлежали к разным культурам и религиям, средневековые предрассудки делали такой союз невозможным. Но теперь, когда мы улавливаем ролевые функции героев, мы понимаем, что этнокультурные противоречия – только повод.
Напротив, Ровена олицетворяет архетип молодой женщины, невесты, будущей жены, которая не поражает глубиной своей натуры, но способна стать полноценным партнёром в семейной жизни. Ведь жена – это не мать, она не должна и не обязана любить бескорыстной вселенской любовью, иначе это будут ущербные отношения, в которых мужчина просто перестанет развиваться.
Сравнивать Ревекку и Ровену довольно сложно. Настолько они разные. Ревекка – зрелая душа, которая прошла много воплощений на Земле. Это женщина, у которой есть выбор даже в ограниченных давящих стенах удалённой башни, в которой её спрятали после похищения. Она может выбирать между храмовником и неминуемой смертью. Возможно, это сомнительный ассортимент, но, как говорится, чем богаты…
Ровена – молодая душа, которая сравнительно недавно пришла на земной план. Она практически лишена выбора. С первых страниц книги она – пешка в руках мужчин (будь то наставника, Седрика Сакса, или тщеславного Мориса де Браси). В критической ситуации лучшее, что она может сделать, это расплакаться перед новоявленным «женихом», заточившим её в замке Фрон де Бефа. Но почему-то к молодым душам судьба более снисходительна и благосклонна, и часто им достаются все лавры незаслуженной победы, согласно девизу «Всё лучшее - детям». Ровена не так храбра и бесстрашна как Ревекка, способная ради своих убеждений взойти даже на костёр, но сливки с романа в итоге снимает белокурая красавица.
Вальтер Скотт даже маркировал героинь в классических традициях романтической литературы: брюнетка и блондинка. По законам романтического жанра, автор отдаёт сердце главного героя блондинке. Скрытый смысл такого сюжета можно найти в астрологической науке. Так, проводником материнской энергии является Луна (традиционно считается, что у людей с проявленной Луной тёмные волосы), а брачная партнёрша в гороскопе символически представлена Венерой (классическая венерианская внешность ассоциируется со светлыми волосами).
Теперь нам стало понятным противопоставление двух главных героинь по линии Луна – Венера.

То, что Ревекка смирилась со своей судьбой и «отпустила» от себя Уилфреда, которому она, по сути, дала вторую жизнь после спасения («мать», отпускающая «сына»), свидетельствует о её высокой осознанности и мудрости. Ведь редко матери разотождествляются с сыновьями. Чаще они держат их под колпаком, управляют всю жизнь невидимыми рычажками и дают губительные установки относительно других женщин, мешая чадам стать достойными партнёрами. Подобное положение очень выгодно мамочкам, ведь такая корова (то есть любящий и заботливый сыночек) самой нужна. Это приводит к массовому тиражированию недоразвитых особей мужского пола, которых язык не повернётся назвать мужчинами (как в вышеописанном варианте Лабковского).
Сэр Вальтер Скотт совершил творческий подвиг, точнее позволил его совершить своей героине, выбравшей иной путь. Она спасает Айвенго, а в конце книги, во время встречи со своей соперницей Ровеной, благословляет их союз. Фактически писатель на ментальном уровне запрограммировал процесс инициации - превращения юноши в мужчину. Теперь мы понимаем, почему Скотт не мог отдать сердце Уилфреда Ревекке. Думая о личном счастье этих героев, он предал бы более высокие цели духовного развития мужчин будущих поколений. Ведь писатель – это мастер по написанию программного кода, по которому будут жить целые народы и страны. Отсюда, «идеальность» Уилфреда Айвенго, кажущаяся многим читателям слащавой и пустой, как у бестелесной голограммы. Это человек, которого нет, но которым предстоит стать.
Теперь снова вернёмся к Ревекке, точнее к её несостоявшемуся союзу с другим не менее интересным героем Брианом де Буагильбером.

Симпатии в адрес отрицательного героя романа у значительной части аудитории вполне понятны. История человечества была кровавой и жестокой, по этой причине женщины всегда были в восторге от брутальных самовлюблённых мужчин, которые готовы топтаться по их жизням. Им пришлось полюбить и принять такое отношение к себе. Ведь считать себя достойной уважения и настоящей любви со стороны мужчины гораздо сложнее. Для этого нужна подлинная и глубокая вера в Бога, которой нет у большинства представительниц прекрасной половины человечества. Вообще, верить в Бога очень сложно. Поэтому женщинам свойственна жертвенная всепоглощающая любовь, в которой они часто растворяются без остатка. Именно такие эгоистичные мужчины как Бриан, болтающиеся на обратной стороне маятника, напоминают им в кривом зеркале о недопустимости растворения в партнёре, в детях и во внешнем мире.
Поклонники и поклонницы Буагильбера наивно полагают, что доверь Ревекка ему своё сердце, из него обязательно получилось бы что-то путное. «Какое-то дерьмо прибило к моему берегу, вот подберу и сделаю из него принца, и будем мы жить долго и счастливо». Это логика среднестатистической недалёкой женщины с высшим образованием, которая уверенна, что она кого-то может переделать. Здесь мы наталкиваемся на подлинную причину, из-за которой у женщин отсутствует та самая вера в Бога. Это женская гордыня. Женщина сама себя считает Богом, способным исполнять свои мечты и желания, создавать и делать, что ей хочется. Она ставит себя на место Бога. Этим обусловлена её вера в то, что любого мужчину можно переделать под себя. Об эту иллюзию женщины чаще всего обламываются.
Вообще, можно ли сделать что-то стоящее из мудака, который любит только себя? Отвечу честно, коротко и ясно. НЕТ, НЕЛЬЗЯ!
Скотт не даёт никакой информации о семье Буагильбера. Думаю, он стал бы богатым материалом для психоанализа по Фрейду. Кстати, именно храмовник полностью попадает под описание недоразвитого мужчины, у которого в мозгу женщина расщеплена на части, и он не может её собрать воедино (как некогда «не собрал» свою идеализированную возлюбленную Аделаиду де Монтемар, предательство которой стало причиной его будущих бед).
На большинство представительниц противоположного пола он смотрит как на объект удовлетворения страсти, и только женщина, способная дать ему отпор, предстаёт перед ним как святая и непогрешимая, с нимбом на голове. С такими женщинами у них, как правило, не складывается интимная жизнь. Она ведь «святая»! Поэтому, согласись Ревекка бежать с ним, у них всё равно ничего не получилось бы. Он просто изменял бы ей с каждой встречной, а потом выставил бы счёт за утраченное положение, которым он пожертвовал ради неё. Такие мужчины вообще любят выставлять счёт за всё хорошее, что они вам сделали, потому что не умеют никого любить.
Я не удивлюсь, если у него в детстве были созависимые отношения с матерью. «Но он же не производит впечатление маменькиного сынка», - возразят многие. Да, действительно. Это воинственный мужчина, который прошёл много испытаний, многое видел в жизни. Но здесь позвольте поделиться своими собственными наблюдениями и жизненным опытом.
Маменькины сынки делятся на два типа в зависимости от темперамента, которым их наделила природа. Если это мужчина фемининного типа (немного женственный и мягкий), это будет классический вариант маменькиного сынка: мягкотелый, не способный возразить матери, живущий у неё под каблуком. Если мужчина - мускулинного типа (жёсткий, мужественный), картина складывается иная. Это будет откровенный агрессор, у которого женская энергия рождает желание сопротивляться. Этим он бессознательно пытается освободиться от энергоузды матери. Женщинам он высказывает то, что не смог высказать своей матери в детстве. Если мамаша при этом амбициозная и жадная до общественного признания, то она может вырастить из своего сыночка откровенного тирана, который будет стремиться к высокому положению в обществе. Всю свою жизнь сын будет реализовывать честолюбивые планы матери. Ради этого он пойдёт даже на массовые убийства. Именно такие матери растят будущих убийц и дегенератов. Вспомните Наполеона. У него тоже была очень властная мать, к которой он был привязан до конца жизни.
Таким образом, Буагильбер – самый настоящий маменькин сынок, представляющий повышенную опасность для общества. О какой любви Ревекки к нему может быть речь? Такого человека невозможно любить, и он никого никогда не полюбит.
Вообще, мужчину можно изменить, но женщину, которая его воспитала, вы не переделаете. Женщина никогда не меняется. Внутри она как камень. Что она есть, то она и будет всегда. И женщина всегда ненавидит другую женщину. Если мать эгоистична и любит только себя, ничего толкового из её сына не получится, с кем бы он ни строил отношения. Вы выйдите замуж не за него, а за его мать, которая будет подселенцем в его энерготеле.
По-видимому, Вальтер Скотт это прекрасно знал, поэтому наделил Ревекку мудростью, позволившей ей оттолкнуть страстного поклонника. Вот, мы ответили на второй вопрос: «Почему Ревекка не с Брианом?»
Уделим теперь несколько слов линии «Уилфред – Бриан» (идеального героя и злодея). Я уже отметила, что на фоне Айвенго Буагильбер для большинства читателей привлекательнее в плане своего темперамента. Действительно, такого безупречного героя как Уилфред сложно сделать интересным. Видимо, планета Земля не зона идеальности, поэтому отрицательные персонажи всегда кажутся более живыми и жизненными.

Буагильбер и Айвенго – это символ борьбы старой и новой энергий. В произведениях Вальтера Скотта всегда присутствует конфликт, а конфликт – это и есть переход от старого к новому. Я не буду в этом месте углубляться в историческую подоплёку романа. Думаю, она и так известна читателям. Если кому-то интересен более широкий разбор «Айвенго», оставлю ссылку на видео Александра Долинина, профессора кафедры славянских языков одного из американских университетов, где он подробно раскрывает суть и особенности романа (ССЫЛКА).
В более узком ракурсе наших рассуждений Буагильбер и Айвенго – это противостояние тёмных времён, когда мужчины были звери и не уважали женщин, и нового времени, когда они постепенно превращались в кавалеров, которые почтительно относятся к дамам. В течение многих веков Земля сбрасывала с себя энергетику жестоких и кровожадных мужчин вроде Буагильбера и очеловечивала их облик, приближая к идеальному. Своего рода это борьба Творца Света (которым представлен Айвенго) и Инотворца (в роли высокомерного норманна).
На мой взгляд, попытка увидеть нечто возвышенное в мающейся душе храмовника - драматургическая сказка. Мол он специально решил погибнуть на турнире во время Божьего суда, чтобы спасти возлюбленную, и это стало его билетом на небеса. Романтический флёр, которым окутывают таких мудаков как Буагильбер, в жизненных ситуациях отдаёт дешёвым тройным одеколоном. Исходя опять же из своего личного опыта, торжественно заключаю, что вектор развития человека никогда не меняется ни в этой жизни, ни в десяти последующих. Глубинная суть человека всегда остаётся с ним. Я знаю мало мужчин, которые в суровой человеческой реальности терзались бы душевными муками, если бы выбор касался их шкуры или судьбы «любимого» человека.
Теперь, когда мы разобрали основные линии героев, остался последний вопрос: «А с кем же тогда строить отношения таким достойным девушкам как Ревекка?» Мысль о том, что благородные души обречены на одиночество, не радует читателей.
Здесь надо отметить, что с точки зрения Вселенской справедливости, все герои романа получают то, что заслуживают, в соответствии с уровнем развития своего сознания. Низкопробные эгоистичные люди вроде Бриана, как правило, сами для себя и сами о себе, поэтому остаются одни, в отрыве от Бога. Его бесславная кончина и есть смерть в одиночестве. Люди среднего уровня, вроде Уилфреда и Ровены, ищут счастье друг в друге, то есть верят не в Бога, а в другого человека. Поэтому они вместе. Брак для таких людей – залог социальной стабильности. Только такие возвышенные души как Ревекка ищут счастье в Боге. Их душа наполняется, когда они совершают благие дела. Поэтому автор отправляет её в Испанию, где она сможет заботиться о больных, видя в этом смысл жизни.
Притяжение двух крайностей (Бриана и Ревекки) – это миф, на котором спекулируют веками авторы романтических баллад, дабы сделать свои произведения более занимательными. На самом деле в жизни так не бывает. Возвышенная и развитая женщина никогда не будет с невежественным мужчиной. На практике я такого не видела. Это как лететь в самолёте и одновременно ходить по земле. Если женщина притягивает таких мужчин, значит, в ней самой много непроработанной негативной энергии, которая понижает её вибрации. Но это особая тема для рассуждений.
Так почему автор не даёт шанс Ревекке стать полноценной женщиной, женой, матерью, возможно, с каким-то третьим мужчиной? Причина нереализованности героини кроется в циничном пуританском разрыве тела и духа. Такое понимание блага – следствие извращённых и неправильно понятых христианских ценностей, которые были навязаны человечеству ради узких интересов элит, бессовестно перекроивших священное писание. Возможно, из-за этого Вальтер Скотт причислил Ревекку к еврейскому племени, чтобы символически очистить энергоинформационное поле единоверцев. Но я не буду углубляться в религиозно-философский анализ, это тема отдельной книги.
Эпоха Ревекки – это эпоха Рыб, когда человечеству для перехода на более высокий уровень развития нужна была жертва. Да, кому-то надо было жертвовать собой. Автор романа это понимал, поэтому он привнёс в него элемент жертвенной любви. Сейчас мы вступили в эру Водолея, и мир начинает серьёзно меняться. Жертвенность более неуместна. В связи с этим Ревекке стоит придумать новую партию для счастливого брачного союза.